Was ist GPS Das Global Positioning System (GPS) ist ein satellitengestütztes Navigationssystem, bestehend aus einem Netzwerk von 24 Satelliten, die vom US-Verteidigungsministerium in die Umlaufbahn gebracht wurden. GPS war ursprünglich für militärische Anwendungen gedacht, aber in den 1980er Jahren stellte die Regierung das System für zivile Zwecke zur Verfügung. GPS arbeitet bei jedem Wetter, überall auf der Welt, 24 Stunden am Tag. Es gibt keine Abo-Gebühren oder Einrichtungsgebühren für die Nutzung von GPS. Wie es funktioniert GPS-Satelliten umkreisen die Erde zweimal am Tag in einer sehr präzisen Umlaufbahn und senden Signalinformationen auf die Erde. GPS-Empfänger nehmen diese Informationen und verwenden Trilateration, um die Benutzer genaue Lage zu berechnen. Im Wesentlichen vergleicht der GPS-Empfänger die Zeit, zu der ein Signal von einem Satelliten mit der empfangenen Zeit übertragen wurde. Die Zeitdifferenz teilt dem GPS-Empfänger mit, wie weit der Satellit entfernt ist. Nun kann bei Entfernungsmessungen von einigen wenigen Satelliten der Empfänger die Benutzerposition bestimmen und auf der elektronischen Karte der Einheiten anzeigen. Ein GPS-Empfänger muss an das Signal von mindestens 3 Satelliten angeschlossen sein, um eine 2-D-Position (Breiten - und Längengrad) und eine Spurbewegung zu berechnen. Mit vier oder mehr Satelliten in Sicht, kann der Empfänger die Benutzer 3-D Position (Breitengrad, Längengrad und Höhe) zu bestimmen. Sobald die Benutzerposition ermittelt wurde, kann das GPS-Gerät weitere Informationen berechnen, wie Geschwindigkeit, Peilung, Strecke, Strecke, Entfernung zum Zielort, Sonnenaufgang und Sonnenuntergang. Wie genau GPS ist heute GPS-Empfänger sind extrem genau, dank ihrer parallelen Mehrkanal-Design. Unsere 12 parallelen Kanalempfänger sind beim ersten Einschalten schnell an Satelliten anschliessbar und halten auch bei dichten Blättern oder städtischen Umgebungen mit hohen Gebäuden starke Verschlüsse. Bestimmte atmosphärische Faktoren und andere Fehlerquellen können die Genauigkeit der GPS-Empfänger beeinflussen. Garmin GPS-Empfänger sind im Durchschnitt auf 15 Meter genau. Neuere Garmin GPS-Empfänger mit WAAS (Wide Area Augmentation System) Fähigkeit können die Genauigkeit auf weniger als 3 Meter im Durchschnitt zu verbessern. Keine zusätzlichen Geräte oder Gebühren sind erforderlich, um die Vorteile von WAAS. Benutzer können auch bessere Genauigkeit mit Differential GPS (DGPS), die GPS-Signale auf eine durchschnittliche 3 bis 5 Meter korrigiert. Die US-Küstenwache betreibt den gebräuchlichsten DGPS-Korrekturdienst. Dieses System besteht aus einem Netz von Türmen, die GPS-Signale empfangen und ein korrigiertes Signal durch Funksender senden. Um das korrigierte Signal zu erhalten, müssen die Benutzer zusätzlich zu ihrem GPS einen differenziellen Bakenempfänger und eine Bakenantenne haben. Das GPS-Satellitensystem Die 24 Satelliten, aus denen sich das GPS-Raumsegment zusammensetzt, umkreisen die Erde etwa 12.000 Meilen über uns. Sie sind ständig in Bewegung, so dass zwei komplette Bahnen in weniger als 24 Stunden. Diese Satelliten reisen mit Geschwindigkeiten von etwa 7.000 Meilen pro Stunde. GPS-Satelliten werden durch Sonnenenergie angetrieben. Sie haben Backup-Batterien an Bord, um sie laufen im Falle einer Sonnenfinsternis, wenn es keine Sonnenenergie gibt. Kleine Raketen-Booster auf jedem Satelliten halten sie fliegen in den richtigen Weg. Hier sind einige weitere interessante Fakten über die GPS-Satelliten (auch NAVSTAR genannt, der offizielle Name des US-Verteidigungsministeriums für GPS): Der erste GPS-Satellit wurde 1978 gestartet. Eine vollständige Konstellation von 24 Satelliten wurde 1994 erreicht Zum letzten etwa 10 Jahren. Ersetzungen werden ständig gebaut und in die Umlaufbahn gebracht. Ein GPS-Satelliten wiegt etwa 2.000 Pfund und ist etwa 17 Fuß über mit der Sonnenkollektoren verlängert. Die Sendeleistung beträgt nur 50 Watt. Was ist das Signal GPS-Satelliten senden zwei Low-Power-Funksignale, bezeichnet L1 und L2. Ziviles GPS verwendet die L1-Frequenz von 1575,42 MHz im UHF-Band. Die Signale reisen durch Sichtlinie, was bedeutet, dass sie durch Wolken, Glas und Kunststoff gehen, aber nicht durch die meisten festen Objekte wie Gebäude und Berge gehen. Ein GPS-Signal enthält 3 verschiedene Informationsbits - einen Pseudozufallscode, Ephemeridendaten und Almanachdaten. Der Pseudozufallscode ist einfach ein I. D. Code, der identifiziert, welcher Satellit Informationen sendet. Sie können diese Nummer auf der Satellitenseite der Garmin GPS-Geräte anzeigen, da sie identifiziert, welche Satelliten empfangen werden. Ephemeridendaten, die von jedem Satelliten ständig übertragen werden, enthalten wichtige Informationen über den Zustand des Satelliten (gesund oder ungesund), aktuelles Datum und Uhrzeit. Dieser Teil des Signals ist für die Bestimmung einer Position wesentlich. Die Almanach-Daten zeigen dem GPS-Empfänger, wo jeder GPS-Satellit zu jeder Zeit den ganzen Tag sein sollte. Jeder Satellit sendet Almanachdaten, die die Orbitalinformationen für diesen Satelliten und für jeden anderen Satelliten im System zeigen. Quellen von GPS-Signalfehlern Faktoren, die das GPS-Signal verschlechtern und damit die Genauigkeit beeinflussen können, umfassen die folgenden: Ionosphären - und Troposphärenverzögerungen - Das Satellitensignal verlangsamt sich, wenn es durch die Atmosphäre strömt. Das GPS-System verwendet ein eingebautes Modell, das eine durchschnittliche Verzögerungszeit berechnet, um diese Fehlerart teilweise zu korrigieren. Signalmultipath - Dies geschieht, wenn das GPS-Signal von Objekten wie hohen Gebäuden oder großen Felsenoberflächen reflektiert wird, bevor es den Empfänger erreicht. Dies erhöht die Laufzeit des Signals, wodurch Fehler verursacht werden. Empfänger-Taktfehler - Ein Empfänger eingebaute Uhr ist nicht so genau wie die Atomuhren an Bord der GPS-Satelliten. Daher kann es sehr leichte Timing-Fehler. Orbital Fehler - auch bekannt als Ephemeris-Fehler, sind diese Ungenauigkeiten der Satelliten gemeldet Ort. Anzahl der sichtbaren Satelliten - Je mehr Satelliten ein GPS-Empfänger quittieren kann, desto besser ist die Genauigkeit. Gebäude, Gelände, elektronische Interferenzen oder manchmal sogar dichte Blätter können den Signalempfang blockieren, was zu Positionsfehlern oder gar zu keiner Positionsmessung führt. GPS-Geräte in der Regel nicht im Innen-, Unterwasser-oder U-Bahn. Satellit Geometrie Schatten - Dies bezieht sich auf die relative Position der Satelliten zu einem bestimmten Zeitpunkt. Eine ideale Satellitengeometrie existiert, wenn die Satelliten unter weiten Winkeln relativ zueinander angeordnet sind. Schlechte Geometrie ergibt sich, wenn sich die Satelliten in einer Linie oder in einer engen Gruppierung befinden. Eine vorsätzliche Verschlechterung des Satellitensignals - Selektive Verfügbarkeit (SA) ist eine vorsätzliche Verschlechterung des Signals, sobald es vom US-Verteidigungsministerium verhängt wurde. SA sollte verhindern, dass militärische Gegner die hochgenauen GPS-Signale verwenden. Die Regierung schaltete SA im Mai 2000 aus, was die Genauigkeit der zivilen GPS-Empfänger deutlich verbesserte. Customer ServiceMaslows Hierarchie der Bedürfnisse und Bedürfnisse Ebenen Die meisten Zitate der Maslows Hierarchie der Bedürfnisse Liste nur fünf Ebenen. Dies gilt insbesondere für Managementbücher und Handouts. Nur wenige Quellen, die ich gesehen habe, verzeichnen das gesamte Spektrum von sieben Bedürfnisstufen, die Maslow in seiner Revision von 1970 zu seinem Buch, Motivation und Persönlichkeit von 1954 skizziert und erläutert. Mein Ziel bei der Darstellung dieser Seite ist es, die Korrektur der falschen Darstellung, die in unserer Gesellschaft allgegenwärtig geworden ist, zu erleichtern. Wie konnten die zwei höheren Notwendigkeitsniveaus so übersehen worden sein, von so vielen Ein schnelles Messwertthema-Überschrift wie folgt. Maslow gehören ein Thema Überschrift zwischen den Grundbedürfnissen und die höheren Bedürfnisse, die die Sequenz brach. Er vernachlässigte auch das Wort Bedürfnisse in der Ebene 6 Thema Überschrift enthalten. Wir können folgern, dass jeder, der zuerst die Notwendigkeitshierarchie abstrahierte, nicht weiterlesen konnte, nachdem er diese intervenierende Themenüberschrift gesehen hatte und das Wortbedarf in der nächsten Themenüberschrift nicht sehen konnte. Es ist vernünftig zu schließen, dass diese erste Abstraktion zitiert und kopiert wurde, wie ihre Kinder, für viele Generationen, die Verbreitung der unvollständigen Wort in der Management-Hierarchie und die Gesellschaft im Allgemeinen. Es ist eine unglückliche Praxis, dass viele neigen zu akzeptieren und kopieren Material, ohne dabei die ursprüngliche Quelle zu überprüfen. Eine Suche nach quotMaslows braucht levelquot und liefert mehr als 6.000 Treffer quotenMaslows brauchen hierarchyquot über 12.000 Treffer. Eine kurze Probenahme der ersten Pop-up zeigt, dass die meisten sind unvollständig oder einfach falsch. Beispiele für Websites, die auf 5 Ebenen zu stoppen: Hier sind einige Websites, die zusätzliche Ebenen (einige falsch), sondern hat sie in der falschen Reihenfolge. Ein anderer Kommentator deutet darauf hin, dass die Bedürfnisse zu kennen und zu verstehen, in zwei verschiedenen Ebenen aufgeteilt werden. Führen Sie Ihre eigene Suche und check out zusätzliche Seiten. Ein zusätzlicher Faktor kann in der Theorie selbst gefunden werden. Personen, die primär auf einer bestimmten Ebene operieren, haben deutlich weniger Fähigkeit, höhere Ebenen zu verstehen. Eine Person mit starkem Ego braucht, die auf die Befriedigung dieser Bedürfnisse regelmäßig handelt, nur nicht verstehen, die Person, die Ego Bedürfnisse sind voll zufrieden und sind völlig in einem selbst verwirklichten Projekt engagiert. Solche quotego drivenquot Menschen würden fragen, quotBut, whos es forquot (vorausgesetzt, dass das, was der Selbstverwirklichung ist letztlich die Zulassung von jemand zu gewinnen). Ähnlich versteht eine Person, die sich selbst verwirklicht, nicht die Menschen, die alle großen Projekte, die sie interessiert haben, erfolgreich abgeschlossen haben und die von dem Wunsch, zu wissen und zu verstehen, dominiert werden. Fragen wie, quotBut, was willst du wissen, dass forquot und quotWhat werden Sie tun, wenn Sie finden out. quot sind die Arten von Fragen ein Selbstverwirklichung Anforderungen des Suchers des Wissens. Nach einigen Schätzungen beträgt der Prozentsatz der Bevölkerung, die eine Selbstverwirklichung (oder höher) als ihre dominante Betriebsart erreicht, 10 oder weniger. Erfolgreiche Manager und Geschäftsleute passen in diese Form. Sie sind in ihrem gewählten Interessengebiet selbst verwirklicht. Diese Leute sind quot pragmatistsquot. Der Wert des Wissens ist in seiner Verwendung, um ihre Ziele zu erreichen. Jedoch ist eine Person, die auf Stufe 6 tätig ist, an Wissen um ihrer selbst willen interessiert, eine Perspektive, die nicht leicht von den Einzelpersonen verstanden wird, die auf niedrigeren Niveaus funktionieren. Selbstverwirklichte Manager sehen sich selbst die Spitze des (Five-Level-) Pyramidquot. Das Vorhandensein einer intervenierenden Themenüberschrift, die die sieben Ebenen in Gruppen von fünf Grundstufen und zwei höheren Ebenen unterteilt, kann leicht erklären, warum ein Selbstverwirklichter, der auf die Erstellung einer Aufzählungsliste, möglicherweise für eine Präsentation in der Motivation, scheitert, die zusätzlichen Ebenen zu sehen . Darüber hinaus umfasst die sechste Ebene Thema nicht die Wortbedürfnis selbst. Es tatsächlich beleidigt meinen ästhetischen Sinn zu sehen, die unvollständige Darstellung der Maslows brauchen Hierarchie so weit verbreitet. Ich zitiere hier den vollständigen Text der ursprünglichen Beschreibung der Hierarchie der Bedürfnisse, wie von Abraham Maslow selbst geschrieben. Das folgende Material wurde ursprünglich als eine Theorie der menschlichen Motivation 1943 in der psychologischen Überprüfung veröffentlicht. 50, 370 & ndash; 396. Es wurde überarbeitet und aktualisiert mit sehr wenig Veränderung, wenn es in seinem Buch 1954, Motivation und Persönlichkeit, und wieder in der 1970 zweiten Auflage enthalten war. Kapitel 4 1970 von Abraham H. Maslow EINFÜHRUNG Dieses Kapitel ist ein Versuch, eine positive Motivationstheorie zu formulieren, die die theoretischen Anforderungen des vorigen Kapitels erfüllt und zugleich den Anforderungen entspricht Die bekannten Fakten, klinische und beobachtete sowie experimentelle. Er kommt am unmittelbarsten aber aus der klinischen Erfahrung hervor. Diese Theorie ist, glaube ich, in der funktionalistischen Tradition von James und Dewey und mit dem Holismus der Wertheimer-, Goldstein - und Gestaltpsychologie und mit dem Dynamismus von Freud, Fromm, Horney, Reich, Jung und Adler verschmolzen. Diese Integration oder Synthese kann eine holistisch-dynamische Theorie genannt werden. DAS BASIS BRAUCHT DIE PHYSIOLOGISCHEN BEDARFEN Die Bedürfnisse, die in der Regel als Ausgangspunkt für die Motivationstheorie genommen werden, sind die sogenannten physiologischen Antriebe. Zwei neuere Forschungsrichtungen machen es notwendig, unsere üblichen Vorstellungen über diese Bedürfnisse zu revidieren: erstens die Entwicklung des Begriffs der Homöostase und zweitens die Feststellung, dass Appetite (bevorzugte Entscheidungen bei Lebensmitteln) ein ziemlich effizientes Indiz für tatsächliche Bedürfnisse oder Mängel sind im Körper. Homöostase bezieht sich auf die bodys automatische Bemühungen um einen konstanten, normalen Zustand der Blutbahn zu halten. Cannon (78) hat dieses Verfahren für (1) den Wassergehalt des Blutes, (2) Salzgehalt, (3) Zuckergehalt, (4) Proteingehalt, (5) Fettgehalt, (6) Calciumgehalt 7) Sauerstoffgehalt, (8) konstantem Wasserstoffionengehalt (Säure-Basen-Gleichgewicht) und (9) konstanter Temperatur des Blutes. Offensichtlich könnte diese Liste erweitert werden, um andere Mineralien, die Hormone, Vitamine, etc. umfassen. Young (491, 492) hat die Arbeit über Appetit in ihrer Beziehung zu Körper braucht zusammengefasst. Wenn dem Körper irgendeine Chemikalie fehlt, wird das Individuum (in einer unvollkommenen Weise) dazu neigen, einen spezifischen Appetit oder partiellen Hunger für dieses fehlende Nahrungselement zu entwickeln. So scheint es sowohl unmöglich als auch nutzlos, jede Liste der physiologischen Grundbedürfnisse zu machen, denn sie können in beinahe beliebiger Anzahl kommen, je nach dem Grad der Spezifität der Beschreibung. Wir können nicht alle physiologischen Bedürfnisse als homöostatische identifizieren. Daß sexuelles Verlangen, Schläfrigkeit, reine Aktivität und Übung und mütterliches Verhalten bei Tieren homöostatisch sind, ist bisher nicht nachgewiesen. Darüber hinaus würden in dieser Aufzählung nicht die verschiedenen sensorischen Freuden (Geschmack, Geruch, Kitzeln, Streicheln), die wahrscheinlich physiologische und die Ziele des motivierten Verhaltens werden können, nicht enthalten. Wir wissen auch nicht, was wir daraus machen müssen, daß der Organismus gleichzeitig eine Neigung zu Trägheit, Faulheit und geringstem Aufwand und auch zu einem Bedürfnis nach Aktivität, Stimulation und Erregung hat. Im vorigen Kapitel wurde darauf hingewiesen, dass diese physiologischen Antriebe oder Bedürfnisse eher ungewöhnlich als typisch sind, weil sie isolierbar sind und weil sie somatisch lokalisierbar sind. Das heißt, sie sind relativ unabhängig voneinander, von anderen Beweggründen und vom Organismus als Ganzes, und zweitens ist es in vielen Fällen möglich, eine lokalisierte, zugrunde liegende somatische Basis für den Antrieb zu demonstrieren. Dies ist weniger allgemein als gedacht (Ausnahmen sind Müdigkeit, Schläfrigkeit, mütterliche Antworten) wahr, aber es ist immer noch in den klassischen Fällen von Hunger, Sex und Durst wahr. Es sollte nochmals darauf hingewiesen werden, dass jeder der physiologischen Bedürfnisse und das mit ihnen verbundene Vollzugsverhalten als Kanäle für alle möglichen anderen Bedürfnisse dienen. Das heißt, die Person, die denkt, dass er hungrig ist, kann tatsächlich mehr nach Komfort oder Abhängigkeit suchen als nach Vitaminen oder Proteinen. Umgekehrt ist es möglich, den Hungerbedarf teilweise durch andere Aktivitäten wie Trinkwasser oder Rauchen von Zigaretten zu befriedigen. Mit anderen Worten, relativ isolierbar, da diese physiologischen Bedürfnisse sind, sind sie nicht ganz so. Zweifellos sind diese physiologischen Bedürfnisse die prägnantesten aller Bedürfnisse. Was dies bedeutet, ist, dass in dem Menschen, der alles im Leben in einer extremen Weise fehlt, es höchstwahrscheinlich ist, dass die Hauptmotivation die physiologischen Bedürfnisse und nicht die anderen sind. Eine Person, die Nahrung, Sicherheit, Liebe und Wertschätzung fehlt, würde höchstwahrscheinlich für Lebensmittel stärker hungern als für alles andere. Wenn alle Bedürfnisse unbefriedigt sind und der Organismus dann durch die physiologischen Bedürfnisse dominiert wird, können alle anderen Bedürfnisse einfach nicht existieren oder in den Hintergrund gedrängt werden. Es ist dann gerecht, den ganzen Organismus zu charakterisieren, indem er einfach sagt, daß es hungrig ist, denn das Bewußtsein ist fast vollständig vom Hunger beherrscht. Alle Kapazitäten werden in den Dienst der Hunger-Zufriedenheit gestellt, und die Organisation dieser Kapazitäten ist fast durch den einzigen Zweck bestimmt, den Hunger zu befriedigen. Die Rezeptoren und Effektoren, die Intelligenz, das Gedächtnis, die Gewohnheiten, alle können jetzt einfach als hungerstarkende Werkzeuge definiert werden. Kapazitäten, die für diesen Zweck nicht nützlich sind, liegen ruhen oder werden in den Hintergrund geschoben. Der Drang, die Poesie zu schreiben, der Wunsch, ein Automobil zu erwerben, das Interesse an der amerikanischen Geschichte, der Wunsch nach einem neuen Paar Schuhe sind im Extremfall vergessen oder zweitrangig geworden. Für den Mann, der extrem und gefährlich hungrig ist, gibt es keine anderen Interessen, sondern Nahrung. Er träumt Nahrung, er erinnert sich an Nahrung, er denkt an Nahrung, er emotiert nur über Nahrung, er nimmt nur Nahrung wahr, und er will nur Nahrung. Die subtileren Determinanten, die gewöhnlich mit den physiologischen Trieben in der Organisation des Fütterns, des Trinkens oder des Sexualverhaltens verschmolzen sind, können jetzt so völlig überwältigt sein, daß wir zu diesem Zeitpunkt (aber nur zu dieser Zeit) reinen Hungertreibens und Verhaltens sprechen können , Mit dem einen unqualifizierten Ziel der Erleichterung. Ein anderes Merkmal des menschlichen Organismus, wenn es von einem bestimmten Bedürfnis geprägt ist, ist, daß die ganze Philosophie der Zukunft sich auch verändert. Für unseren chronisch und extrem hungrigen Menschen kann Utopia einfach als ein Ort definiert werden, an dem es viel zu essen gibt. Er neigt dazu zu glauben, dass er, wenn er nur für den Rest seines Lebens garantiert ist, vollkommen glücklich sein wird und nie mehr wollen wird. Das Leben selbst neigt dazu, in Bezug auf Essen definiert werden. Alles andere wird als unwichtig definiert. Freiheit, Liebe, Gemeinschaftsgefühl, Respekt, Philosophie können alle gewebt werden - als Fripperies, die nutzlos sind, da sie den Magen nicht füllen. Solch ein Mann kann ziemlich vom Brot allein leben. Es kann nicht geleugnet werden, daß solche Dinge wahr sind, aber ihre Allgemeinheit kann verneint werden. Emergency Bedingungen sind, fast per Definition, selten in der normal funktionierenden friedlichen Gesellschaft. Dass diese Binsenwahrheit vergessen werden kann, ist vor allem auf zwei Gründe zurückzuführen. Zuerst haben Ratten wenige Motivationen außer physiologischen, und da so viel von der Forschung auf Motivation mit diesen Tieren gemacht worden ist, ist es leicht, das Rattenbild auf den Menschen zu übertragen. Zweitens ist es zu oft nicht klar, dass die Kultur selbst ein adaptives Werkzeug ist, dessen Hauptaufgabe darin besteht, die physiologischen Notfälle immer seltener zu lösen. In den meisten bekannten Gesellschaften ist der chronische extreme Hunger des Notfalltyps eher selten als gewöhnlich. Auf jeden Fall ist dies in den Vereinigten Staaten immer noch wahr. Der durchschnittliche amerikanische Staatsbürger erlebt Appetit statt Hunger, wenn er sagt: "Ich bin hungrig." Er ist geneigt, den Lebens-und-Tod-Hunger nur zufällig und dann nur ein paar Mal durch sein ganzes Leben zu erleben. Offensichtlich ist ein guter Weg, die höheren Motivationen zu verdecken und eine schiefe Sicht auf menschliche Fähigkeiten und menschliche Natur zu bekommen, den Organismus extrem und chronisch hungrig oder durstig zu machen. Jeder, der versucht, ein Notfallbild zu einem typischen zu machen, und das alle menschlichen Ziele und Wünsche durch sein Verhalten während der extremen physiologischen Entbehrung misst, ist sicherlich blind für viele Dinge. Es ist ganz richtig, daß der Mensch allein vom Brot lebt, wenn es kein Brot gibt. Aber was geschieht mit den Bedürfnissen der Menschen, wenn es viel Brot gibt und wenn sein Bauch chronisch gefüllt ist, sobald andere (und höhere) Bedürfnisse auftauchen und diese eher als physiologische Hunger den Organismus dominieren. Und wenn diese wiederum zufrieden sind, entstehen wieder neue (und noch höhere) Bedürfnisse, und so weiter. Dies ist, was wir damit sagen, dass die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse zu einer Hierarchie der relativen Potenz organisiert sind. Eine wesentliche Konsequenz dieser Formulierung ist, dass die Befriedigung ein ebenso wichtiger Begriff wie die Deprivation in der Motivationstheorie wird, weil sie den Organismus von der Dominanz eines relativ physiologischen Bedürfnisses befreit und damit die Entstehung anderer sozialer Ziele ermöglicht. Die physiologischen Bedürfnisse, mit ihren Teilzielen, wenn chronisch befriedigt aufhören zu existieren als aktive Determinanten oder Organisatoren des Verhaltens. Sie existieren nur noch potentiell in dem Sinne, daß sie wieder auftauchen können, um den Organismus zu dominieren, wenn sie vereitelt werden. Aber ein Bedürfnis, das erfüllt ist, ist nicht mehr ein Bedürfnis. Der Organismus wird dominiert und sein Verhalten ist nur durch unzufriedene Bedürfnisse organisiert. Wenn der Hunger erfüllt ist, wird er in der aktuellen Dynamik des Individuums unwichtig. Diese Aussage ist durch eine später noch ausführlicher zu behandelnde Hypothese ziemlich qualifiziert, nämlich daß gerade jene Individuen, in denen stets ein bestimmtes Bedürfnis erfüllt ist, die in der Zukunft am besten geeignet sind, dieses Bedürfnis zu vertragen, Diejenigen, die in der Vergangenheit beraubt wurden, reagieren anders auf gegenwärtige Zufriedenheiten als die, die nie beraubt worden sind. DIE SICHERHEIT BENÖTIGT Wenn die physiologischen Bedürfnisse relativ gut befriedigt sind, entsteht dann ein neuer Bedarf, den wir in etwa als Sicherheitsbedürfnisse (Sicherheitsstabilitätsabhängigkeitsschutz Freiheit von Angst, Angst und Chaosbedürfnis nach Struktur, Ordnung, Recht) kategorisieren können , Begrenzt die Stärke in der Schutzvorrichtung und so weiter). Alles, was zu den physiologischen Bedürfnissen gesagt worden ist, ist ebenso wahr, wenn auch in geringerem Grade, von diesen Wünschen. Der Organismus kann genauso gut vollständig von ihnen dominiert werden. Sie können als die fast exklusiven Organisatoren des Verhaltens dienen und alle Fähigkeiten des Organismus in ihrem Dienst rekrutieren, und wir können dann den ganzen Organismus als einen sicheren Suchmechanismus recht beschreiben. Wieder können wir von den Rezeptoren, den Effektoren, vom Intellekt und von den anderen Kapazitäten sagen, daß sie in erster Linie Sicherheitssuchwerkzeuge sind. Wie im hungrigen Menschen finden wir wieder, dass das dominierende Ziel nicht nur eine starke Determinante seiner gegenwärtigen Weltanschauung und Philosophie, sondern auch seiner Philosophie der Zukunft und der Werte ist. Praktisch alles ist weniger wichtig als Sicherheit und Schutz (auch manchmal sind die physiologischen Bedürfnisse, die zufrieden sind, mittlerweile unterschätzt). Ein Mann in diesem Zustand, wenn er extrem genug und chronisch genug ist, kann charakterisiert werden als leben fast für Sicherheit allein. Obwohl wir in diesem Kapitel vor allem an den Bedürfnissen des Erwachsenen interessiert sind, können wir ein Verständnis seiner Sicherheitsbedürfnisse vielleicht noch effizienter durch Beobachtung von Säuglingen und Kindern erreichen, bei denen diese Bedürfnisse viel einfacher und offensichtlicher sind. Ein Grund für die klarere Erscheinung der Bedrohung oder Gefahr Reaktion bei Kindern ist, dass sie nicht hemmen diese Reaktion überhaupt, während Erwachsene in unserer Gesellschaft gelehrt worden, es unter allen Umständen hemmen. Selbst wenn Erwachsene ihre Sicherheit bedroht fühlen, können wir das vielleicht nicht sehen. Säuglinge reagieren auf eine totale Art und Weise und sind gefährdet, wenn sie plötzlich durch laute Geräusche, blinkendes Licht oder andere ungewöhnliche sensorische Stimulation, durch grobe Behandlung, durch allgemeinen Verlust der Unterstützung in den Mütterarmen, Oder durch unzureichende Unterstützung. 1 Bei Säuglingen können wir auch eine viel direktere Reaktion auf körperliche Krankheiten verschiedener Art sehen. Manchmal scheinen diese Krankheiten sofort und an sich bedrohlich zu sein und scheinen das Kind unsicher zu machen. Zum Beispiel scheinen Erbrechen, Koliken oder andere scharfe Schmerzen das Kind auf eine andere Weise auf die ganze Welt zu schauen. In einem solchen Augenblicke des Schmerzes läßt sich sagen, daß für das Kind die ganze Welt plötzlich sozusagen von der Sunniness in die Dunkelheit übergeht und zu einem Ort wird, in dem überhaupt etwas passieren kann, in dem vorher stabile Dinge plötzlich geschehen Instabil werden. So kann ein Kind, das wegen eines schlechten Essens erkrankt ist, für ein oder zwei Tage Angst, Alpträume und ein Bedürfnis nach Schutz und Beruhigung entwickeln, die er nie vor seiner Krankheit gesehen hat. Die neuere Arbeit über die psychologischen Effekte der Kinderchirurgie zeigt dies reichlich (270). Ein weiterer Hinweis auf die Bedürfnisse der Kinder nach Sicherheit ist seine Vorliebe für eine Art von ununterbrochenen Routine oder Rhythmus. Er scheint eine vorhersehbare, gesetzmäßige, geordnete Welt zu haben. Zum Beispiel, Ungerechtigkeit, Ungerechtigkeit oder Inkonsequenz in den Eltern scheint ein Kind fühlen sich ängstlich und unsicher. Diese Haltung kann nicht so sehr von der Ungerechtigkeit an sich oder von bestimmten Schmerzen betroffen sein, sondern vielmehr, weil diese Behandlung die Welt als unzuverlässig oder unsicher oder unvorhersehbar erscheinen lässt. Junge Kinder scheinen besser unter einem System zu gedeihen, das mindestens eine Skelettkontur der Starrheit hat, in der es einen Zeitplan von einer Art, eine Art von Routine, etwas gibt, auf das man sich verlassen kann, nicht nur für die Gegenwart, sondern auch weit in die Zukunft. Kinderpsychologen, Lehrer und Psychotherapeuten haben herausgefunden, dass die Permissivität innerhalb der Grenzen und nicht die uneingeschränkte Permissivität von Kindern bevorzugt wird. Vielleicht könnte man das genauer sagen, indem man sagt, dass das Kind eine organisierte und strukturierte Welt braucht und nicht ein unorganisiertes oder unstrukturiertes. Die zentrale Rolle der Eltern und die normale Familieneinrichtung sind unbestreitbar. Streit, körperlicher Angriff, Trennung, Scheidung oder Tod innerhalb der Familie kann besonders schrecklich sein. Auch elterliche Ausbrüche von Wut oder Drohungen, die auf das Kind gerichtet sind, nennen ihn Namen, sprechen ihn hart an und behandeln ihn grob oder tatsächliche physische Bestrafung entlocken manchmal solche totale Panik und Schrecken, dass wir mehr annehmen müssen als der körperliche Schmerz allein . Während es zutreffend ist, dass bei einigen Kindern dieser Terror auch eine Angst vor dem Verlust der elterlichen Liebe darstellen kann, kann er auch in völlig verworfenen Kindern vorkommen, die den hassenden Eltern mehr für schiere Sicherheit und Schutz als für die Hoffnung der Liebe scheinen . Wenn man das durchschnittliche Kind mit neuen, ungewohnten, seltsamen, unüberschaubaren Reizen oder Situationen konfrontiert, wird die Gefahr oder die Terrorreaktion allzu häufig ausgelöst, z. B. wenn man sich für kurze Zeit von den Eltern verirrt oder sogar von den Eltern getrennt und mit neuen Gesichtern konfrontiert wird Situationen oder neue Aufgaben, den Anblick fremder, unbekannter oder unkontrollierbarer Objekte, Krankheit oder Tod. Besonders in solchen Zeiten ist das kindliche Heulen, das an seinen Eltern haftet, beredtes Zeugnis ihrer Rolle als Beschützer (ganz abgesehen von ihren Rollen als Nahrungsmittelgeber und Liebhabergeschenke). 2 Aus diesen und ähnlichen Beobachtungen können wir verallgemeinern und sagen, dass das durchschnittliche Kind und, weniger offensichtlich, der durchschnittliche Erwachsene in unserer Gesellschaft im Allgemeinen eine sichere, ordentliche, berechenbare, gesetzmäßige, organisierte Welt vorzieht, auf die er sich verlassen kann und in der er unerwartet ist , Unmanageable, chaotische oder andere gefährliche Dinge nicht passieren, und in denen er auf jeden Fall mächtige Eltern oder Beschützer hat, die ihn vor Schaden schützen. Dass diese Reaktionen bei Kindern so leicht beobachtet werden können, ist ein Beweis dafür, dass Kinder in unserer Gesellschaft sich zu unsicher fühlen (oder in einer Welt schlecht erzogen sind). Kinder, die in einer unerschütterlichen, liebevollen Familie aufgezogen werden, reagieren gewöhnlich nicht wie wir beschrieben haben. Bei solchen Kindern sind die Gefahrenreaktionen meist auf Gegenstände oder Situationen gerichtet, die auch Erwachsene für gefährlich halten würden. Der gesunde und glückliche Erwachsene in unserer Kultur ist weitgehend in seinen Sicherheitsbedürfnissen zufrieden. Die friedliche, reibungslose, stabile, gute Gesellschaft macht ihren Mitgliedern gewöhnlich ein sicheres Gefühl von wilden Tieren, extremen Temperaturen, kriminellem Angriff, Mord, Chaos, Tyrannei und so weiter. Deshalb hat er im wirklichen Sinne keine Sicherheitsbedürfnisse mehr als aktive Motivatoren. So wie ein gesunder Mann nicht mehr hungrig ist, fühlt sich ein sicherer Mensch nicht mehr gefährdet. Wenn wir diese Bedürfnisse direkt und klar sehen wollen, müssen wir uns den neurotischen oder nahezu neurotischen Individuen und den ökonomischen und sozialen Akteuren oder auch dem sozialen Chaos, der Revolution oder dem Zusammenbruch der Autorität zuwenden. Zwischen diesen Extremen können wir die Ausdrücke der Sicherheitsbedürfnisse nur in solchen Phänomenen wahrnehmen, wie z. B. die gemeinsame Vorliebe für eine Stelle mit Besitz und Schutz, den Wunsch nach einem Sparbuch und die Versicherung verschiedener Arten (medizinisch, zahnärztlich , Arbeitslosigkeit, Invalidität, Alter). Andere breitere Aspekte des Versuches, Sicherheit und Stabilität in der Welt zu suchen, werden in der sehr gemeinsamen Vorliebe für vertraute, nicht für fremde Dinge (309) oder für das Bekannte eher als das Unbekannte gesehen. Die Tendenz, eine Religion oder Weltphilosophie zu haben, die das Universum und die Menschen darin organisiert, in irgendeine Art von befriedigend kohärenten, bedeutungsvollen Ganzen wird auch zum Teil von der Sicherheitssuche motiviert. Auch hier können wir Wissenschaft und Philosophie im Allgemeinen als Teil motiviert durch die Sicherheitsbedürfnisse (wir werden später sehen, dass es auch andere Motivationen für wissenschaftliches, philosophisches oder religiöses Bestreben gibt) aufführen. Andernfalls wird die Notwendigkeit der Sicherheit als aktiver und dominierender Mobilisierer der Organismenressourcen nur in echten Notfällen gesehen, z. B. Krieg, Krankheit, Naturkatastrophen, Verbrechen Wellen, gesellschaftliche Desorganisation, Neurose, Hirnverletzung, Zusammenbruch der Autorität, chronisch schlechte Situationen. Einige neurotische Erwachsene in unserer Gesellschaft sind in vielerlei Hinsicht wie das unsichere Kind in seinem Wunsch nach Sicherheit, obwohl es in dem früheren eine etwas besondere Erscheinung annimmt. Ihre Reaktion ist oft unbekannt, psychische Gefahren in einer Welt, die als feindlich, überwältigend und bedrohlich empfunden wird. Solch eine Person verhält sich, als ob eine große Katastrophe fast immer bevorstand, d. h. er antwortet normalerweise wie im Notfall. Seine Sicherheitsbedürfnisse finden oft einen spezifischen Ausdruck bei der Suche nach einem Beschützer oder einer stärkeren Person, auf die er sich verlassen kann, vielleicht ein Führer. Das neurotische Individuum kann mit großem Nutzen beschrieben werden als ein erwachsener Mensch, der seine Kindheitshaltung gegenüber der Welt behält. Das heißt, ein neurotischer Erwachsene kann sich so verhalten, als hätte er tatsächlich Angst vor einer Prügelstrafe oder Mißbilligung seiner Mütter, oder von seinen Eltern verlassen oder von ihm genommen worden zu sein. Es ist, als ob seine kindische Haltung der Angst und Bedrohung Reaktion auf eine gefährliche Welt unter die Erde gegangen und unberührt von den wachsenden und Lernprozessen, waren nun bereit, durch jede Anregung, die ein Kind gefährdet und bedroht machen würde gerufen werden. 3 Horney (197) hat besonders gut über quotenbasische Angst geschrieben. Die Neurose, in der die Suche nach Sicherheit ihre klarste Form hat, liegt in der zwanghaft-obsessiven Neurose. Zwangssüchtige versuchen hektisch, die Welt zu ordnen und zu stabilisieren, damit niemals unmanageable, unerwartete oder unbekannte Gefahren entstehen. Sie hetzen sich mit allen möglichen Zeremonien, Regeln und Formeln, so daß jede mögliche Kontingenz vorgesehen werden kann und daß keine neuen Zufälligkeiten auftreten können. Sie sind viel wie die hirnverletzten Fälle, die von Goldstein beschrieben werden, die es schaffen, ihr Gleichgewicht zu bewahren, indem sie alles Ungewohnte und Fremdes vermeiden und ihre beschränkte Welt in einer so ordentlichen, disziplinierten und geordneten Weise ordnen, daß alles in der Welt gerechnet werden kann . Sie versuchen, die Welt zu ordnen, damit nichts Unerwartetes (Gefahren) unmöglich eintreten kann. Wenn durch ihr eigenes Unvermögen etwas Unerwartetes eintritt, gehen sie in eine Panikreaktion, als ob dieses unerwartete Auftreten eine ernste Gefahr darstelle. Was wir nur als eine nicht allzu starke Präferenz in der gesunden Person sehen können, z. B. Präferenz für das Vertraute, wird eine Lebens-und-Tod-Notwendigkeit in abnormen Fällen. Der gesunde Geschmack für den Roman und unbekannt fehlt oder zumindest im durchschnittlichen Neurotikum. Die Sicherheitsbedürfnisse können sehr dringend auf die soziale Szene, wenn es echte Bedrohungen für Recht, Ordnung, für die Autorität der Gesellschaft. Die Bedrohung durch das Chaos oder den Nihilismus kann bei den meisten Menschen erwartet werden, um eine Regression von jeglichen höheren Bedürfnissen zu den präventiveren Sicherheitsbedürfnissen herzustellen. Eine gemeinsame, fast eine erwartete Reaktion ist die leichtere Akzeptanz der Diktatur oder der militärischen Herrschaft. Dies gilt in der Regel für alle Menschen, einschließlich der Gesunden, da sie auch dazu neigen, auf die Gefahr mit realistischer Regression auf das Sicherheitsniveau zu reagieren und sich darauf vorzubereiten, sich zu verteidigen. Aber es scheint am meisten wahr zu sein von Menschen, die in der Nähe der Sicherheit Linie leben. Besonders beunruhigt sind sie durch Drohungen gegen die Autorität, die Legalität und gegen die Vertreter des Gesetzes. DIE BELONGINGNESS UND DIE LIEBE BENÖTIGEN Wenn sowohl die physiologischen als auch die Sicherheitsbedürfnisse recht gut befriedigt werden, werden die Liebe - und Zuneigungs - und Zugehörigkeitsbedürfnisse entstehen, und der gesamte beschriebene Zyklus wird sich mit diesem neuen Zentrum wiederholen. Nun wird die Person fühlt sich scharf wie nie zuvor, die Abwesenheit von Freunden, oder ein Schatz, oder eine Frau oder Kinder. Er wird für liebevolle Beziehungen mit Menschen im Allgemeinen hungern, nämlich für einen Ort in seiner Gruppe oder Familie, und er wird mit großer Intensität streben, um dieses Ziel zu erreichen. Er will einen solchen Ort mehr erreichen als irgend etwas anderes auf der Welt und kann sogar vergessen, dass er einmal, wenn er hungrig war, die Liebe als unwirklich oder unnötig oder unwichtig hohnte. Jetzt wird er scharf die Schmerzen der Einsamkeit, der Ächtung, der Ablehnung, der Freundlosigkeit, der Wurzellosigkeit fühlen. Wir haben sehr wenig wissenschaftliche Informationen über die Zugehörigkeitsbedürfnisse, obwohl dies ein gemeinsames Thema in Romanen, Autobiographien, Gedichten und Schauspielen und auch in der neueren soziologischen Literatur ist. Daraus wissen wir in allgemeiner Weise, daß die zerstörerischen Wirkungen der Kinder zu oft der Desorientierung der allgemeinen Überbewegung, die durch die Industrialisierung des Seins ohne Wurzeln gezwungen wird, oder der Verachtung der Wurzeln, der Ursprünge, derjenigen, aus denen die Menschen zerrissen werden Heim und Familie, und Freunde und Nachbarn des Seins ein Transient oder ein Neuling anstatt ein Eingeborener. Wir unterstreichen immer noch die tiefe Bedeutung der Nachbarschaft, des Territoriums, des eigenen Clans, der eigenen Quoten, der Quotenklasse, der Bande, der vertrauten Arbeitskollegen. Ich werde mich damit begnügen, ein einziges Buch zu empfehlen, das all dies mit großer Schärfe und Überzeugung (196) sagt und uns hilft, unsere tief tierische Neigung zur Herde, zur Herde, zum Mitmachen, zur Zugehörigkeit zu verstehen. Vielleicht wird Ardreys Territorial Imperativ (14) dazu beitragen, all dieses bewusst zu machen. Seine sehr Unechtheit war gut für mich, weil es als entscheidend, was ich war nur zufällig betont und zwang mich, ernsthaft über die Sache nachzudenken. Vielleicht wird es das gleiche für den Leser zu tun. Ich glaube, dass die ungeheure und rasche Zunahme der T-Gruppen und anderer persönlicher Wachstumsgruppen und absichtlicher Gemeinschaften zum Teil durch diesen unbefriedigten Kontakt-, Vertrauens - und Zugehörigkeitsgedanken sowie die Notwendigkeit, die weitverbreiteten Gefühle von Entfremdung und Einsamkeit zu überwinden, motiviert sind , Fremdheit und Einsamkeit, die sich durch unsere Mobilität verschlechtert haben, durch den Zusammenbruch der traditionellen Gruppierungen, die Zerstreuung der Familien, die Generationslücke, die ständige Verstädterung und das Verschwinden des Dorfes und die daraus resultierende Niedergeschlagenheit der amerikanischen Freundschaft . Mein starker Eindruck ist auch, dass ein gewisser Anteil von Jugend-Rebellionsgruppen - ich weiß nicht, wie viele oder wie viel - durch den tiefen Hunger nach Gruppierung, Kontakt, auf echte Zweisamkeit angesichts eines gemeinsamen Feindes, jeden Feind, der dienen kann, motiviert ist Eine Freundschaftsgruppe zu bilden, indem man einfach eine äußere Bedrohung ausstellt. Dasselbe wurde in Gruppen von Soldaten beobachtet, die durch ihre gemeinsame äußere Gefahr in eine ungewohnte Brüderlichkeit und Intimität getrieben wurden und die im Laufe des Lebens zusammenbleiben konnten. Jede gute Gesellschaft muss diese Notwendigkeit, auf die eine oder andere Weise befriedigen, wenn sie überleben und gesund sein soll. In unserer Gesellschaft ist die Vereitelung dieser Bedürfnisse der häufigste Kern in Fällen von Fehlanpassung und schwerer Pathologie. Liebe und Zuneigung, ebenso wie ihr möglicher Ausdruck in der Sexualität, werden im allgemeinen mit Ambivalenz betrachtet und gewöhnlich mit vielen Beschränkungen und Hemmungen abgesichert. Praktisch alle Theoretiker der Psychopathologie haben die Vereitelung der Liebe Bedürfnisse als grundlegende in das Bild der Fehlanpassung betont. Daher sind viele klinische Studien über dieses Bedürfnis gemacht worden, und wir wissen mehr darüber als alle anderen Bedürfnisse außer den physiologischen. Suttie (442) hat eine ausgezeichnete Analyse unserer Quottaboo auf Tenderness. quot Eine Sache, die an dieser Stelle betont werden muss, ist, dass Liebe ist nicht gleichbedeutend mit Sex. Sex kann als rein physiologisches Bedürfnis untersucht werden. Gewöhnlich ist das Sexualverhalten multidetermined, dh nicht nur durch sexuelle, sondern auch durch andere Bedürfnisse bestimmt, von denen die Liebes - und Zuneigungsbedürfnisse am wichtigsten sind. Auch nicht zu übersehen ist die Tatsache, dass die Liebe Bedürfnisse sowohl geben und empfangen Liebe. DAS ESTEEM BRAUCHT Alle Menschen in unserer Gesellschaft (mit wenigen pathologischen Ausnahmen) haben die Notwendigkeit oder den Wunsch nach einer stabilen, festen, meist hohen Einschätzung von sich selbst, von Selbstachtung oder Selbstwertgefühl und von der Wertschätzung anderer. Diese Bedürfnisse können daher in zwei Untergruppen eingeteilt werden. Das sind erstens der Wunsch nach Kraft, nach Leistung, nach Angemessenheit, nach Beherrschung und Kompetenz, nach Vertrauen in das Antlitz der Welt, nach Unabhängigkeit und Freiheit. 4 Zweitens haben wir das, was wir den Ruf nach Ansehen oder Prestige nennen (was es als Respekt oder Wertschätzung von anderen Menschen definiert), Status, Ruhm und Herrlichkeit, Dominanz, Anerkennung, Aufmerksamkeit, Bedeutung, Würde oder Wertschätzung. Diese Bedürfnisse wurden von Alfred Adler und seinen Nachfolgern relativ betont und von Freud relativ vernachlässigt. Immer mehr gibt es jedoch heute eine weitverbreitete Aufwertung ihrer zentralen Bedeutung, sowohl unter den Psychoanalytikern als auch unter den klinischen Psychologen. Satisfaction of the self-esteem need leads to feelings of self-confidence, worth, strength, capability, and adequacy, of being useful and necessary in the world. But thwarting of these needs produces feelings of inferiority, of weakness, and of helplessness. These feelings in turn give rise to either basic discouragement or else compensatory or neurotic trends. An appreciation of the necessity of basic self-confidence and an understanding of how helpless people are without it can be easily gained from a study of severe traumatic neurosis (222). 5 From the theologians discussion of pride and hubris . from the Frommian theories about the self-perception of untruth to ones own nature, from the Rogerian work with self, from essayists like Ayn Rand (388), and from other sources as well, we have been learning more and more of the dangers of basing self-esteem on the opinions of others rather than on real capacity, competence, and adequacy to the task. The most stable and therefore most healthy self-esteem is based on deserved respect from others rather than on external fame or celebrity and unwarranted adulation. Even here it is helpful to distinguish the actual competence and achievement that is based on sheer will power, determination and responsibility, from that which comes naturally and easily out of ones own true inner nature, ones constitution, ones biological fate or destiny, or as Horney puts it, out of ones Real Self rather than out of the idealized pseudo-self (199). THE NEED FOR SELF-ACTUALIZATION Even if all these needs are satisfied, we may still often (if not always) expect that a new discontent and restlessness will soon develop, unless the individual is doing what he . individually, is fitted for. A musician must make music, an artist must paint, a poet must write, if he is to be ultimately at peace with himself. What a man can be, he must be. He must be true to his own nature. This need we may call self-actualization. See Chapter II for fuller description. This term, first coined by Kurt Goldstein (160), is being used in this book in a much more specific and limited fashion. It refers to mans desire for self-fulfillment, namely, to the tendency for him to become actualized in what he is potentially. This tendency might be phrased as the desire to become more and more what one idiosyncratically is, to become everything that one is capable of becoming. The specific form that these needs will take will of course vary greatly from person to person. In one individual it may take the form of the desire to be an ideal mother, in another it may be expressed athletically, and in still another it may be expressed in painting pictures or in inventions. 6 At this level, individual differences are greatest. The clear emergence of these needs usually rests upon some prior satisfaction of the physiological, safety, love, and esteem needs. THE PRECONDITIONS FOR THE BASIC NEED SATISFACTIONS There are certain conditions that are immediate prerequisites for the basic need satisfactions. Danger to these is reacted to as if it were direct danger to the basic needs themselves. Such conditions as freedom to speak, freedom to do what one wishes so long as no harm is done to others, freedom to express oneself, freedom to investigate and seek for information, freedom to defend oneself, justice, fairness, honesty, orderliness in the group are examples of such preconditions for basic need satisfactions. Thwarting in these freedoms will be reacted to with a threat or emergency response. These conditions are not ends in themselves but they are almost so since they are so closely related to the basic needs, which are apparently the only ends in themselves. These conditions are defended because without them the basic satisfactions are quite impossible, or at least, severely endangered. If we remember that the cognitive capacities (perceptual, intellectual, learning) are a set of adjustive tools, which have, among other functions, that of satisfaction of our basic needs, then it is clear that any danger to them, any deprivation or blocking of their free use, must also be indirectly threatening to the basic needs themselves. Such a statement is a partial solution of the general problems of curiosity, the search for knowledge, truth, and wisdom, and the ever-persistent urge to solve the cosmic mysteries. Secrecy, censorship, dishonesty, blocking of communication threaten all the basic needs. We must therefore introduce another hypothesis and speak of degrees of closeness to the basic needs, for we have already pointed out that any conscious desires (partial goals) are more or less important as they are more or less close to the basic needs. The same statement may be made for various behavior acts. An act is psychologically important if it contributes directly to satisfaction of basic needs. The less directly it so contributes, or the weaker this contribution is, the less important this act must be conceived to be from the point of view of dynamic psychology. A similar statement may be made for the various defense or coping mechanisms. Some are directly related to the protection or attainment of the basic needs, others are only weakly and distantly related. Indeed, if we wished, we could speak of more basic and less basic defense mechanisms, and then affirm that danger to the more basic defenses is more threatening than danger to less basic defenses (always remembering that this is so only because of their relationship to the basic needs). THE DESIRES TO KNOW AND TO UNDERSTAND The main reason we know little about the cognitive impulses, their dynamics, or their pathology, is that they are not important in the clinic, and certainly not in the clinic dominated by the medical-therapeutic tradition, i. e. getting rid of disease. The florid, exciting, and mysterious symptoms found in the classical neuroses are lacking here. Cognitive psychopathology is pale, subtle, and easily overlooked, or defined as normal. It does not cry for help. As a consequence we find nothing on the subject in the writings of the great inventors of psychotherapy and psychodynamics, Freud, Adler, Jung, etc. Schilder is the only major psychoanalyst I know in whose writings curiosity and understanding are seen dynamically. 7 Among the academic psychologists Murphy, Wertheimer, and Asch (19, 142, 466) have treated the problem. So far, we have mentioned the cognitive needs only in passing. Acquiring knowledge and systematizing the universe have been considered as, in part, techniques for the achievement of basic safety in the world, or for the intelligent man, expressions of self-actualization. Also freedom of inquiry and expression have been discussed as preconditions of satisfaction of the basic needs. Useful though these formulations may be, they do not constitute definitive answers to the questions as to the motivational role of curiosity, learning, philosophizing, experimenting, etc. They are at best no more than partial answers. Above and beyond these negative determinants for acquiring knowledge (anxiety, fear), there are some reasonable grounds for postulating positive per se impulses to satisfy curiosity, to know, to explain, and to understand (295). 1. Something like human curiosity can easily be observed in the higher animals. The monkey will pick things apart, will poke his finger into holes, will explore in all sorts of situations where it is improbable that hunger, fear, sex, comfort status, etc. are involved. Harlows experiments (174) have amply demonstrated this in an acceptably experimental way. 2. The history of mankind supplies us with a satisfactory number of instances in which man looked for facts and created explanations in the face of the greatest danger, even to life itself. There have been innumerable humbler Galileos. 3. Studies of psychologically healthy people indicate that they are, as a defining characteristic, attracted to the mysterious, to the unknown, to the chaotic, unorganized, and unexplained. This seems to be a Per se attractiveness these areas are in themselves and of their own right interesting. The contrasting reaction to the well known is one of boredom. 4. It may be found valid to extrapolate from the psychopathological. The compulsive-obsessive neurotic (and neurotic in general), Goldsteins brain-injured soldiers, Maiers fixated rats (285), all show (at the clinical level of observation) a compulsive and anxious clinging to the familiar and a dread of the unfamiliar, the anarchic, the unexpected, the un-domesticated. On the other hand, there are some phenomena that may turn out to nullify this possibility. Among these are forced unconventionality, a chronic rebellion against any authority whatsoever, Bohemianism, the desire to shock and to startle, all of which may be found in certain neurotic individuals, as well as in those in the process of deacculturation. Perhaps also relevant here are the perseverative detoxifications described in Chapter 10, which are, behaviorally at any rate, an attraction to the dreadful, to the not understood and to the mysterious. 5. Probably there are true psychopathological effects when the cognitive needs are frustrated (295, 314). The following clinical impression are also pertinent. 6. 1 have seen a few cases in which it seemed clear to me that the pathology (boredom, loss of zest in life, self-dislike, general depression of the bodily functions, steady deterioration of the intellectual life, of tastes, etc.) 8 were produced in intelligent people leading stupid lives in stupid jobs. I have at least one case in which the appropriate cognitive therapy (resuming parttime studies, getting a position that was more intellectually demanding, insight) removed the symptoms. I have seen many women, intelligent, prosperous, and unoccupied, slowly develop these same symptoms of intellectual inanition. Those who followed my recommendation to immerse themselves in something worthy of them showed improvement or cure often enough to impress me with the reality of the cognitive needs. In those countries in which access to the news, to information, and to the facts were cut off, and in those where official theories were profoundly contradicted by obvious facts, at least some people responded with generalized cynicism, mistrust of all values, suspicion even of the obvious, a profound disruption of ordinary interpersonal relationships, hopelessness, loss of morale, etc. Others seem to have responded in the more passive direction with dullness, submission, loss of. capacity, coarctation, and loss of initiative. 7. The needs to know and to understand are seen in late infancy and childhood, perhaps even more strongly than in adulthood. Furthermore this seems to be a spontaneous product of maturation rather than of learning, however defined. Children do not have to be taught to be curious. But they may be taught, as by institutionalization, not to be curious, e. g. Goldfarb (158). 8. Finally, the gratification of the cognitive impulses is subjectively satisfying and yields end-experience. Though this aspect of insight and understanding has been neglected in favor of achieved results, learning, etc. it nevertheless remains true that insight is usually a bright, happy, emotional spot in any persons life, perhaps even a high spot in the life span. The overcoming of obstacles, the occurrence of pathology upon thwarting, the widespread occurrence (cross-species, cross-cultural), the never-dying (though weak) insistent pressure, the need of gratification of this need as a prerequisite for the fullest development of human potentialities, the spontaneous appearance in the early history of the individual, all these point to a basic cognitive need. This postulation, however, is not enough. Even after we know, we are impelled to know more and more minutely and microscopically on the one hand, and on the other, more and more extensively in the direction of a world philosophy, theology, etc. The facts that we acquire, if they are isolated or atomistic, inevitably get theorized about, and either analyzed or organized or both. This process has been phrased by some as the search for meaning. We shall then postulate a desire to understand, to systematize, to organize, to analyze, to look for relations and meanings, to construct a system of values. Once these desires are accepted for discussion, we see that they too form themselves into a small hierarchy in which the desire to know is prepotent over the desire to understand. All the characteristics of a hierarchy of prepotency that we have described above seem to hold for this one as well. We must guard ourselves against the too easy tendency to separate these desires from the basic needs we have discussed above, i. e. to make a sharp dichotomy between cognitive and conative needs. The desire to know and to understand are themselves conative, i. e. having a striving character, and are as much personality needs as the basic needs we have already discussed. Furthermore, as we have seen the two hierarchies are interrelated rather than sharply separated an as we shall see below, they are synergic rather than antagonistic. For further development of this section, see (295, 314). THE AESTHETIC NEEDS We know even less about these than about the others, and yet the testimony of history, of the humanities, and of aestheticians forbids us to bypass this uncomfortable (to the scientist) area. I have attempted to study this phenomenon on a clinical-personological basis with selected individuals, and have at least convinced myself that in some individuals there is a truly basic aesthetic need. They get sick (in special ways) from ugliness, and are cured by beautiful surroundings they crave actively, and their cravings can be satisfied only by beauty (314). It is seen almost universally in healthy children. Some evidence of such an impulse is found in every culture and in every age as far back as the cavemen. Much overlapping with conative and cognitive needs makes it impossible to separate them sharply. The needs for order, for symmetry, for closure, for completion of the act, for system, and for structure may be indiscriminately assigned to either cognitive, conative, or aesthetic, or even to neurotic needs. For myself I have thought of this area of study as a meeting ground for Gestalters and dynamic psychologists. What, for instance, does it mean when a man feels a strong conscious impulse to straighten the crookedly hung picture on the wall Source: Maslow, Abraham H, Motivation and Personality . 2. ed. New York, Harper amp Row, 1970. This page was updated by Ralph Kenyon on 20091116 at 12:55 and has been accessed 147979 times at 0 hits per month.
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